又是端午一年端午节 。避瘟保健、知识回顾先贤……环抱着这些节日主题 ，为甚民间逐渐组成为了吃粽子、悬挂佩香囊等丰硕多彩的艾草夷易近俗
。

上海社会迷信院文学钻研所助理钻研员程鹏展现 ，佩香在中国传统横蛮中 ，端午象征五方五行的知识五种颜色“青 、红、为甚白、悬挂黑、艾草黄”被视为吉祥色。佩香端午节时孩子们会系上五色丝线，端午寓意“驱邪”。知识

端午节尚有以雄黄涂抹小儿额头的为甚夷易近俗。典型的措施是用雄黄酒在小儿额头画“王”字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎以镇邪
。

质料图：图为点雄黄仪式 。中新社记者 吕明 摄

除了吃粽子，端午节尚有哪些幽默的夷易近俗？

何谓“端午”  ？ 

端午节有着丰硕的横蛮外在，“端午”的“端”字转义为“正” ，“午”为“中”。仲夏午月午日，苍龙七宿飞升于正南中间 ，处在整年最“中正”之位，故谓之“端午”。

古人以天干地支来作为载体 ，纪元通用天干地支。端午原为干支历的午月午日 ，正月建寅
 ，第五个月即为午月，午月午日谓之重午。

此外，端有“初”的意思
，午(五)月的第一个午日 ，即“端午”。晋人周处在《风土记》中记述“仲夏端午 ，烹鹜角黍
。端 ，始也，谓五月初五日也 
。”

它是咋来的？

端午节的源头与上古时期的天象、历法及信仰祭祀横蛮无关 ，夏日季候的“祛病防疫”、“避灾禳祸”意见催生了一系列养生保健夷易近俗。

质料图 ：龙舟赛舟。蒋克青 摄

南方地域对于水神 、龙图腾的祭祀，发生了龙舟赛舟、饭食投江等夷易近俗。在历史睁开历程中 ，逐渐傅会了留念屈原、伍子胥、曹娥等历史人物的内容 。

其后，留念屈原之说，成为影响最广最深的说法 。逐渐地 ，人们把端午节的龙舟赛舟以及吃粽子等，都与留念屈原分割在一起。

为啥又叫龙舟节 ？

端午节也有良多又名，这次若是命名方式差距导致的。如重午节、端阳节的称谓次若是凭证干支纪元而来；龙舟节 、浴兰节、菖蒲节
、艾节等则是凭证端午的相关夷易近俗来命名
。

程鹏说，着实良多称谓都是地域性的，转达规模较小 ，不过高的“驰名度”，如“当五汛”。

质料图 ：小巧小巧、有棱有角的秭归清水粽 王康荣 摄

今世民间为甚么“躲端午”？

在古人的认知中，由于端中午暑毒盛行，蛇虫出没，人们简略患病，瘟疫也易盛行 ，以是五月五日是“恶月 、恶日” 。

由此，民间组成为了一系列特色夷易近俗 ，如“躲端午”等。尚有一些隐讳，如不宜盖屋，“五月盖屋，使人头秃”(《夷易近俗通义》佚文)；不宜生子 ，即“不举五月子” 。

甚么是“端午三友” ？ 

有说法称，艾草、菖蒲以及蒜被称为“端午三友” ，其主要便是用来驱邪祛病  。

等到端午节惠临，人们艰深把艾草以及菖蒲插在门上，《荆楚岁时记》记实
：“采艾以为人，悬门户上 ，以禳毒气。”

质料图 ：挂艾草 。郑家裕 摄

艾作为紧张的药用植物 ，有着特殊的香味 ，可能驱病、防蚊 、辟邪。此时正值艾草妨碍旺期 ，成果最佳
，因此人们会争相采摘悬挂艾草 。

喜爱夷易近俗有哪些？

聊起端午节，人们总会想到龙舟赛舟这一夷易近俗 。

程鹏介绍，在中国南方地域，由于缺少江河，以是很少有端午龙舟赛舟的夷易近俗，但会在端午这天射柳以及打马球 ，这主要源头于南方游牧夷易近族的竞技遗俗。

在南方有些地域，端午节时尚有放纸鸢的夷易近俗 。

此时为甚么有采药的夷易近俗
？

今世民间以为，端中午节阳气发达 ，是种种草药妨碍最为繁盛 、药性最强之时
，此时草药茎叶成熟、药性好，以是采的草药最为灵验、实用。

质料图 ：制作艾草香囊 。 张畅 摄

此项夷易近俗源头眼前，在汉代时已经影响普遍。《岁时广记》卷二十二“采杂药”引《荆楚岁时记》佚文：“五月五日，竞采杂药，可治百病 。”

端午节要佩戴哪些饰物？

端午节时主要有佩戴香囊  、五色丝线、佩豆娘、挂“鸭蛋络子”等夷易近俗。

在中国传统横蛮中 ，象征五方五行的五种颜色“青、红 、白、黑 、黄”被视为吉祥色 。端午节时
，孩子们要在能耐 、脚腕系上五色丝线以驱邪 。其后还睁开出短寿缕、短寿锁等饰物
。

端午吃甚么？

质料图：做好的灰汁粽子
。 任俊翔 摄

在端午节的种种美食里
，粽子无疑占有了“C位”，它的历史至关悠长，古时又叫角黍 。

江浙一带有端午节吃“五黄”的夷易近俗。五黄 ，艰深是指黄鱼 、黄瓜、黄鳝、鸭蛋黄、黄酒 。同样艰深中间可能稍有差距 
，会用其余食物如黄豆替换其中某一项。

此外，福建晋江地域 ，端午节家家户户要吃“煎堆”。

为甚么要贴“五毒图”？

质料图：山西临汾演出特色夷易近俗锣鼓饰演 ，贺喜端午佳节。 中新社记者 武好汉 摄

夏每一天气燥热，民间以为五月是五毒(蝎、蛇 、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)出没之时 ，要用种种措施以提防“五毒”之害。

艰深在屋中贴五毒图
，以红纸印画五种毒物 ，再用五根针刺于其上，寓意使之不能横行。民间又在服饰上绣制五毒，在饼上缀五毒图案 ，均含驱除了之意。